LA TROISIÈME MUTATION DANS L’HISTOIRE DE L’EUROPE

Une troisième mutation est en germe depuis le tout début du XXème siècle :

C'est une remise en question du scientisme et l'apparition d'une nouvelle conception du monde               

• Pour le physicien Henri Poincaré (1899), la prévisibilité complète est impossible, les objets resteront éternellement cachés.
• Naissance de la physique quantique avec Planck en 1900.
• Pour le logicien Wittgenstein (1921), aucun discours ne peut prétendre à la complétude, le sens échappe à toute représentation.  
• Incomplétude et théorème de Godel en 1931
• Pour le psychanalyste Lacan, le Réel est inconnaissable.
• Dans la nouvelle vision de la science, le discours scientifique réintroduit la question d’un autre niveau de réalité
• Grâce à l'initiative de quelques physiciens depuis 1949, onze pays unissent leurs efforts dans la recherche en physique fondamentale pour créer le CERN en 1954 : Allemagne, Belgique, Danemark, France, Grèce, Italie, Norvège, Suède, Suisse, Pays-Bas, Yougoslavie. Le CERN représente un modèle de coopération internationale dans le domaine de recherche scientifique.   

C'est la remise en question du progrès

• Le mythe du progrès et de la croissance économique illimitée s'effondre avec la destruction des éco-systèmes

C'est une crise de l'intégrité scientifique

• Jusqu'aux années 1970, de par sa quête de la vérité, l'idée de fraude dans le domaine de la science était impensable. Depuis, on observe progressivement une explosion de la fraude dans les publications scientifiques.  La science est entachée d'une corruption systémique où les intérêts privés priment sur l'intérêt collectif. Ainsi, l'industrie pharmaceutique adopte des comportements frauduleux (voir Peter Gotzsche) au détriment de la santé.  Tout ceci contribue à une désacralisation de la science, à une instrumentalisation de la science par le politique, et à une perte d'éthique.

Cette mutation s'accompagne d'une nouvelle mesure du temps

• Un nouvel étalon du temps est définit en 1955 avec l'horloge atomique au césium de très grande précision. 
  

Cette mutation s'accompagne de mutations sociologiques

• Les besoins de l'enfant sont pris en compte à partir du milieu XXème siècle.
• Le droit de vote est accordé aux femmes dans la plupart des pays européens durant la première moitié du XXème siècle.
• Vers 1965 se déroule la dernière phase de déchristianisation.  Les principes jusque-là symboliques de 1789 s'actualisent, l'individu se libère (Henri Mendras, La seconde révolution française, Gallimard, 1988). Mai 68 exprime une rébellion contre l’autorité et la recherche d’un épanouissement personnel. 
• Le féminisme se développement depuis la fin des années 1960.
• En 1955, la conférence de Bandung annonce un monde polycentrique libéré du joug colonial.
• Le commerce se développe à l’échelle mondiale dans les années 1960-1970.
• Le Conseil de l’Europe instaure la parité dans la démocratie en 1989.  
• Une nouvelle révolution industrielle apparait avec le développement des biotechnologies et l’essor de l'informatique dans les années 1990
• Faisant écho à la naissance de l'imprimerie, Internet révolutionne la diffusion de l'information vers 1995. Il constitue l'outil indispensable des grands mouvements citoyens qui s'organisent à la fin du XXème siècle (rejet de l'AMI en 1998, Seattle en 1999 ...).

Cette mutation nous amène vers le développement d’une vision globale

• De nouvelles formes de spiritualité individuelle, détachée de tout dogmatisme, émergent. On assiste à un renouveau du dialogue entre les différentes sciences, entre les différentes religions, et entre les sciences et les religions. Les différentes traditions ont beaucoup à nous apprendre, tant sur le versant écologique (le soufisme, le taoisme, le shintoisme, et aussi le bouddhisme ou l'hindouisme sont naturellement engagés dans la protection de la nature, à la différence de la récente conversion écologique de l'Eglise catholique) que sur le versant économique (le bouddhisme prône la satisfaction des besoins de base mais la maîtrise des désirs superflus, incite à se libérer de toute volonté de nuire, et à développer amour et compassion).
• Whitehead développe un courant holiste  
• Jung élabore le concept de la synchronicité avec la collaboration du physicien Pauli
• De ce fait, une transition écologique ne peut exister que dans le cadre de la troisième mutation.
  

Le défi du XXIème siècle : la conjonction des opposés

• Réunir les sciences tournées vers la matière et les sciences tournées vers l'esprit (psychologie, philosophie, spiritualité)
• Passer du conflit à l'intégration entre science et spiritualité (Ian G. Barbour)
  
• Renoncer à la volonté de toute puissance (l'Ubris), se libérer de la haine (la soi-disant menace russe) pour une réconciliation
• Assurer la primauté de l’éthique et du droit international
• Retrouver le sens originel de la mondialisation
• Organiser un monde polycentrique, multipolaire, avec respect des identités nationales, culturelles, religieuses
• Conjoindre individualisme et appartenance au village planétaire
• Conjoindre concurrence et coopération (la coopétition)
  
• Conjoindre créativité et durabilité (innovation responsable)
  

Cette troisième mutation s'inscrit dans le sens de l'histoire. Nous sommes théoriquement entrés dans cette nouvelle phase (la transition peut s'étaler sur deux siècles ou plus), depuis la révolution de la physique quantique au début du XXème siècle, en passant par l'acceptation de la fin de l'hégémonie occidentale, par l'acceptation d'un monde multipolaire, par l'acceptation de la défaite de l'Occident dans la guerre en Ukraine entre la Russie et l'OTAN. Mais collectivement, au niveau des mentalités, nous restons ancrés dans la précédente mutation, dans le conflit des opposés. Ainsi,telle qu'elle se construit depuis 1984, l'Europe s'engage dans une voie régressive et mortifère.